风水是怎么回事？
风水是一门历史悠久的玄术。又称青乌、青鸟、青囊、更学术性的说法叫堪舆。风水不是学科，而是学问。其基础来自阴阳五行理论，对风水有相当多的评论和争议。有人认为风水是一门综合性科学，结合环境、地理、健康等悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了人们的建筑设计和室内设计的创造力。
风水科学吗？
即使是支持者也认为风水不是科学的，不能用科学来定义和定义。他们认为风水是文化的一部分，是哲学在环境中的反映和体现，风水是人或中国人的环境观。风水是“科学”还是“迷信”都是学术霸权的体现。
反对者认为风水只是一种信仰，它声称环境的选择会影响命运，这是一种迷信，其理由与现代科学不相容。它所持有的预测未来的理由被认为是一门伪科学，因为它没有科学依据。
在香港电视台播放玄学节目时，会有声明指出节目内容不精确科学，仅供参考。
风水在现代社会中
在现代社会，风水的应用主要已成为一种商业行为。据说风水现在在国外也有很多市场，已经成为开业谋利的职业。这与人们内心趋利避害的“求吉”心理有关，现在已经演变成一种流行的做法。本质上，古代风水术早已失传，现在所谓的风水术在内容上与古代风水术有很大的不同。风水作为一种研究对象，从民俗学和建筑学的角度具有研究价值。
各种风水名称
堪舆的人也是风水的人。风水的人，郭普如的定义是:“气乘风散，界水止。古人聚之使不散，行之使有止，所谓风水。”“堪”意味着“调查”意味着调查；“舆论”指的是车箱，意味着负载，被引用为领土和隧道。因此，堪舆意味着相地和占卜。古人认为可以是天道，舆论是地道，舆论是天地之道，地位很高。堪舆为体，风水为用。
青乌，风水的别称，又称“青乌术”，经典了100年的《轩辕本纪》(唐王瑾写的)“黄帝开始画野分州，有青乌子，能相地理，皇帝问之以制经。”青乌子是黄帝时期地理管理的名字和官员，所以风水最初也被称为“青乌”，这是一门与地理相关的知识。
青鸟是风水的另一个标题。神话中有很多关于青鸟的传说。例如，在《山海经》中，常青鸟是黄帝和西王母的使臣。《左传》进一步记载了“青鸟，司启也”，即“青鸟”是一个计时的天文历法官；这表明风水与天文学有关。
青囊也是风水的别称。
风水理论
趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。在漫长的历史活动中，风水深受社会知识和因素的影响。影响风水理论形成的主要因素是《周易》（即《周易》，以《周易》为主体，这是中国第一部充满哲学思想和儒家经典的伟大作品）。儒家思想（主张天地不变，道路不变）、道(提倡形神合一，以神守形，以形养神）、释放(主张因果报应和轮回思想)、巫(提倡神对运气的影响)、占星术(主张星宿对人的影响)，风水产生早于周易产生，易发展促进了风水的发展。
天地生万物，即人与一切生命都是天地互动的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成64卦”。太极是原始状态，两仪是天地，四象是太阳，太阴，少阳，少阴，八卦是八个方向，这是一个简单的哲学，即宇宙万物，信息同源，程序相同，节奏相应。也就是说，宇宙是统一的。这就是天地人的统一。
风水的历史
风水有着悠久的历史，许多与风水有关的文献都得到了保留。从文献中可以看出，古代风水主要用于观看丧葬地形、村庄选址、宫殿建设等。现代风水并不局限于此，从高层建筑土壤，到小人物搬家，可能会邀请风水大师。
杜公刘，既溥又长。景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其息原。彻田为粮，度其夕阳。居云荒。
这是《诗经》中的一章，讲的是周人的祖父刘相土尝水，观察山川的阴阳向后，选择在外面盖房子，和军民一起管理田地，种庄稼。山坡上有一排排相邻的枇杷，田野丰收。这是一个悠闲的田园风光。
这说明至少在周代，就有了尝水的艺术。初步的风水理论在汉代形成，在唐宋时期逐渐成熟，明清时期日益完善。在古代，风水在文化圈很流行，这是衣食住行的一个非常重要的因素。
要了解更多关于风水的历史，请参阅蔡达峰教授的《风水历史》，专门研究风水历史。
以生活居住或办公厅为目标的风水选择，除房屋外，还应注意街道和排水、门位置、室内移动线路、神位置、厨房炉灶位置、办公座位等选择要素。
阴宅风水
以去世亲属埋葬地点为目标的风水选择一般包括山脉走向(来龙)、水流、穴位、埋棺深度等。
风水流派
“天地人合一”是风水理论的核心、“五行相生相克”、“阴阳平衡”，风水在漫长的岁月里形成了许多派系，传到后人分为两派理论，彼此并不矛盾。
一是形势派:重点选择山川形胜和建筑外部自然环境，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水法”。其理论是“阴阳”、“山环水必有气”，“寻龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五科。建房或选房要“背山、向阳、面水、案山好”。；
一是理气派:注重建筑的朝向和布局。理气派的主要理论来自易经和天文学，“阴阳、五行、干支、八卦、九宫相互融合”。主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”。它将天地人时空联系起来，利用时空合一的“风水罗盘”为建筑选房。房屋以起建或迁入年立命，根据三元九运选择房屋的最佳定位和房屋内部动线。理气派主张“人为宅而立，人为宅而存，人为宅相扶，感受天地”。形法、理法、日法、符镇法是确定城市选址、建房、装修的基本方法。
由于理论上的分歧，理气派传到唐宋后逐渐分为三合派、九星派、玄空派等几个派别。
历史上著名的风水家同时精通形势和理气理论。
风水术语
风水中最著名的成语是坐北朝南、背山望水、左青龙右白虎等。其他术语包括路冲、穿心、断梁、龙脉等。
风水禁忌，压胜和解除
常见的风水禁忌：一忌西益宅；二忌太岁。
压胜：在风水活动中，为了逃避太岁，辟秽，采取了一种巫术。
解除:是风水活动中的祭祀活动。
学者对风水的态度
骑墙派、反对派、支持派
要详细了解士人对风水的态度，请参阅汉宝德先生的文章《中国士人对风水的态度》。
当代中国人研究风水名人
以下是学院派研究人员：
天津大学建筑系王其翔教授；同济大学建筑系刘盛黄教授；东南大学建筑系潘谷西教授、郭湖生教授；复旦大学文化博士系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授；南京大学易学研究所所长、世界易经联席会议主席、南京大学哲学系教授、华南理工大学建筑系程建军教授等
以下是民间风水研究名人：
钟一明、慧源大师、白鹤易人、蔡伯励、苏民峰、麦玲玲、李丞责、杨天命等
古风水文献
《葬书》
《撼龙经》
《疑龙经》
《天玉经》
《青囊序》
《青囊奥语》
《都天宝照经》
《重校正地理新书》
《玉髓真经》张子微
宋司马头陀在地理铁案中
宋司马头陀在地理金水案中
宋吴景銮的《理气心印》
《拨砂经》
《杨公开门放水经》
《玄空秘旨》目讲禅师
《地理原真》
“地理辨正”
“地学仁孝必读”
“地理冰海”
《玉函通秘》
《地理辨正揭隐》
《阳宅十书》
《阳宅大全》
《八宅明镜》
《阳宅地理风水全集》
等
现代风水研究文献
《古建筑史》五卷建筑工业出版社
天津大学出版社王其享《风水理论研究》
天津古籍出版社汉宝德《风水与环境》
上海科技出版社蔡达峰的《历史风水》
东南大学出版社何晓欣的《风水探源》
江西科技出版社程建军孔尚朴《风水与建筑》
台湾武陵出版社钟义明《玄空星相地理学》
开门放水是什么意思？
开门:开店；放水:买东西或放东西要遵循五行水。
开门放水在黄历中很常见，是风水中避免邪恶的专业术语。在体育比赛中，开门放水是指在比赛中故意保持实力，使对方或故意遵循某一原则，使体育比赛不能客观地反映对方的实力。
开门一般认为风水如何利用阳宅坐方向打开客厅门、庭院门、房间门更为次要。排水是将阳宅积聚的水放在哪里（流动），不同于河流出口、三合、八房等开门排水方式，排水方法，也根据不同的学校，方法不同。阳宅开门排水，是按一定方向排出医院。
阳宅开门放水，开门放水是什么意思？
开门一般认为风水如何利用阳宅坐在客厅门的方向上，庭院门，房间门更次要。排水是将阳宅积聚的水放在哪里（流动），不同于河流出口、三合、八房等开门排水方式。
